Мой виртуальный мир

Три Озера в сердце России

                Первое упоминание о трёх озёрах, существовавших в государстве Волжская Булгария, содержится в летописи Ахмеда ибн-Фадлана, который 12 мая 922 года прибыл в наши края с пятитысячным посольством из Багдада. На берегах озёр располагалась тогда летняя ставка булгарского царя Алмуша. «Когда мы прибыли к царю, - пишет ибн-Фадлан, - мы нашли его остановившимся у воды, называемой Хеллече, а это три озера, из которых два больших и одно поменьше. Однако, из всех их нет ни одного, в котором дно было бы достижимо». Алмуш созвал в ставку у трёх озёр предводителей булгарских племён и представителей народа, которые выслушали письмо багдадского халифа и согласились принять ислам в качестве официальной религии Волжской Булгарии. В более позднем переводе рукописи ибн-Фадлана три озера именуются не Хеллече, а Халджа  так называли это место жившие здесь булгары.

                В материалах состоявшейся в 2009 году в Камском Устье всероссийской спелеологической конференции отмечено, что три глубоких озера, описанные в Х веке арабским путешественником Ахмедом ибн-Фадланом, имеют карстовое происхождение.  Это означает, что котловина озера образуется в результате размывания горных пород одновременно поверхностными и подземными водами. Участники конференции считают также, что это первое письменное упоминание карста на территории России.

                Однако в современной литературе, в частности, в Татарской энциклопедии, встречается ошибочная версия искусственного происхождения этих озёр. Версия, видимо, возникла потому, что помещики Молоствовы, владевшие селом Три Озера в течение 226 лет, не раз расширяли границы озёр, используя для этого ручной труд своих крестьян. Поэтому в некоторых архивных документах и остались сведения, что озёра копаные. Ошибочность этой версии подтверждает уже то, что в жалованной грамоте, выданной Ивану Ивановичу Молоствову в 1689 году, ещё до создания здесь русского поселения, впервые упоминается «урочище Три Озера», то есть участок с озёрами, резко отличающийся от окружающей его местности.

                 Исторические русские названия трёх озёр зафиксированы в Списке населённых мест Казанской губернии за 1859 год  Атманское, Чистое и Курышевское. В советские времена названия исказили, и озёра стали именоваться Атаманское, Чистое и Безымянное  сначала в просторечии, а затем и в официальных документах. В 1978 году все три озера были объявлены памятниками природы Республики Татарстан.

Атманское озеро

Атманское озеро расположено в северо-западной части села Три Озера. До революции самая крайняя улица здесь в народе называлась Атманки (современная Садовая), от которой и озеро стали именовать Атманским. Предположительно, слово «атманки» в народных говорах могло означать крайнюю улочку селения, расположенную на отшибе. Слово «атаман» к происхождению назания озера не имеет никакого отношения. По официальным данным, сегодняшняя площадь водного зеркала Атманского озера  14 гектар, объём - 113 тыс. кубометров, длина 500 метров, максимальная ширина 380 метров, средняя глубина 0,8 метра, максимальная глубина 1,8 метра. Форма овальная, вода жёлтого цвета, без запаха, очень мутная, маломинерализованная. Питание за счёт атмосферных осадков и грунтовых вод.

Чистое озеро

Чистое озеро расположено в центре села у Христо - Рождественской церкви. На-звание изначально дано в связи с более прозрачной, чистой по сравнению с дру-гими озёрами, водой. Объясняется это тем, что талые воды с полей поступали сю-да всегда из Атманского озера уже несколько отстоявшимися. Кроме того, Чистое озеро самое глубокое, незаиленное, и в нём наиболее активно происходит про-цесс пополнения его подземными водами. По официальным данным, сегодняш-няя площадь водного зеркала Читого озера 13 гектар, объём - 220 тыс. кубомет-ров, длина 640 метров, ширина 380 метров, средняя глубина 2,0 метра. Форма округлая, питание за счёт грунтовых вод.

Курышевское озеро

Курышевское озеро находится в южной части села. Словом «курыш» (с ударени-ем на «ы») в старину в России называли индюка, точнее индейского петуха. Воз-можно, крестьяне в этой части села Три Озера отличались в старину разведением индеек, или курышей, в связи с чем улочки здесь могли получить в народе назва-ние Курыши, а озеро рядом с ними Курышевское. Безымянным оно стало в советские времена, когда в народной памяти стёрлись многие дореволюционные названия. По официальным данным, сегодняшняя площадь водного зеркала Курышевского озера 10,4 гектара, объём - 135 тыс. кубометров, длина 480 метров, максимальная ширина 410 метров, средняя глубина 1,3 метра, максимальная глубина 1,9 метра. Форма круглая, озеро имеет утойчивое подземное питание (в другом источнике указано, что питается за счёт атмосферных осадков и грунтовых вод). Вода слабминерализованная, очень мягкая, слабомутная, жёлтого цвета, без запаха, гидрокарбонатно-сульфатно-кальциевого типа.

Храм « Рождества Пресвятой Богородицы»

На берегу Чистого озера стоит храм, похожий на величественный замок. Это одна из старейших и красивых церквей Спасского района, которая построена в 1771 году на средство помещика Льва Ивановича Молостова. Спустя сто лет храм перестроил другой Молостов – Михаил Модестович. Первое богослужение состоялось в 1778 году, службу здесь велась без перерыва вплоть до 1930 года. А потом пришли иные времена… Вряд ли Молостовы могли предложить, что в храме, в святом месте, разместится склад для зерна. Ещё в 1997 году здесь была мельница, стояли жернова… Храм является памятником архитектуры , выполненным на высоком художественном уровне. Христа - Рождественская церковь – трехпрестольный кирпичный храм, выполненный в стиле барокко, с пределами во имя святых мучеников благоверных князей Бориса и Глеба и в честь Рождества Пресвятой Богородицы. Отдельно стоящая колокольня имеет строгие классические формы. Сейчас в Спасском районе на селе 6 действующих храмов. В церковной ограде хоронили членов семей местных помещиков Молотовых . Сейчас могилы заброшены. Правда, у местного батюшки Георгия есть задумка очистить и облагородить прилегающую к церкви территорию, чтобы люди сполна могли насладиться величием и красотой храма. Но на все нужны деньги, а их в приходе отца Георгия, так же, как и у прихожан, немного. 26 июня / 9 июля. Русская Православная Церковь отмечает праздник в честь иконы Тихвинской Чудотворной Божией Матери, явленной земле Российской как благая весть. Написанная, по преданию, евангелистом Лукой при земной жизни Пресвятой Богородицы, одобренная Ею со словами: « С этим образом благодать Моя и сила», - икона была передана в дар правителю Антиохи Феофилу. После его кончины была перенесена в Иерусалим и в V веке – в Константинополь, где для иконы была выстроена церковь, известная как Влахернская. Несколько столетий спустя, в 1383 году икона была явлена в небе над Ладогой. Сопровождаемая толпами ладожских рыбаков, крестьян, женщин и детей, священниками и монахами, икона шествовала по Русской земле. На месте, выбранном Ею, реке Тихвинке возведена церковь, вокруг которой впоследствии был основан монастырь Самой Царицы Небесной Её Чудотворным образом, ставший Великой лаврой Успения Пресвятой Богородицы. Разгорался свет Чудотворной иконы Тихвинской по Русской земле, в годы Смут собирая Русь воедино, защищая от внешних врагов, милость страждущим изливая, чудесами в вере утверждая.          Имела икона одну особенность – сама выбирала место своего пребывания. Так, в годы Великой Отечественной войны, когда оскудела вера и воцарилась безбожье, икона покинула Россию и полвека пребывала в Америке в Чикаго в Свято - Троицком Соборе. Лишь в 2004 году возвратилась на Русскую землю, в Тихвинский Свято – Успенский монастырь, а с иконой возвратилась на землю и благодать « Чадоподательница » Один из списков Чудотворной Тихвинской Иконы Божией Матери ( ix века ) находится в храме Рождества Пресвятой Богородицы села Три Озера Спасского района Республики Татарстан и занимает центральное место. Как любящая мать Пресвятая Богородица заботится о семейном благополучии всех с верою к Ней притекающих и приносит в семьи великую радость - зачатие и рождение детей. «Чадоподательница» - ласково называют эту икону в храме. С любовью и надеждой припадая к Чудотворному образу, люди уходят утешенные Ею, возвращаясь уже с благодарностью к Ней.

Старинное и красивое село Спасского района Три Озера не зря так называют. Оно раскинулось на берегу трех озер, похожих на голубые глаза в обрамлении густых ресниц зелени. Ох, и красотища здесь летом! Зимой, понятное дело, пейзаж построже, побелее. Но тоже впечатляет. Особенно когда идешь по узенькой тропинке прямо по озеру, по Атаманскому, чтобы сократить путь, к церкви.

Христо-Рождественская церковь - трехпрестольный кирпичный храм, выполненный в стиле барокко, с приделами во имя Святых Мучеников Благоверных князей Георгия и Глеба и в честь Рождества Пресвятой Богородицы. Рядом - колокольня строгих классических форм. Это один из старейших и красивейших храмов Спасского района, он построен в 1771 году на средства помещика Льва Ивановича Молоствова, владевшего в ту пору селом Три Озера. Первое богослужение в церкви состоялось в 1778 году, службы здесь велись без перерыва вплоть до 1930 года. А потом пришли иные времена...

Церковь расположена почти у самой воды. Когда-то к озеру можно было спуститься по изящной ажурной лестнице, от нее остался лишь небольшой фрагмент. Местный батюшка Георгий Кондратьев мечтает очистить и облагородить прилегающую к церкви территорию, чтобы люди сполна могли насладиться величием и красотой храма.

Особенно много народа собирается в церкви на Рождество Христово. Оно и понятно - это особенный праздник (его называли на Руси важнейшим и благороднейшим), который одинаково радует и детей, и взрослых добротой, благородством, подарками. Ведь в старину принято было отмечать не Новый год, а Рождество - 25 декабря по старому и 7 января по новому стилю.

В Трех Озерах стало традицией проводить 7 января в церкви детские рождественские утренники. Дети водят хороводы вокруг елки, поют песни во славу Рождества Христова, получают подарки, перевязанные золотыми и красными ленточками. Радуются вместе с детьми и взрослые. К Рождеству принято украшать дом букетами, венками из еловых лап, фигурками домовых, красными свечами. Не обойтись в этот день без застолья - праздничный стол накрывают белоснежной скатертью, на нем обязательно должны присутствовать двенадцать рождественских блюд. Ну что ж, веселого всем Рождества!

"Славянские" березки

Напротив Трехозерского сельсовета стоит полуразрушенное и зияющее пустыми окнами-глазницами здание бывшего комбината бытовых услуг. Да, существовало когда-то такое заведение в селе Три Озера Спасского района, пользовалось большой популярностью у населения. И десять лет на комбинате бытовых услуг работал телемастером наш герой Владимир Петряев. Не сказать, что по зову сердца занялся этим ремеслом, просто одно время человеку больше некуда было податься - тяжелое наследственное заболевание мышц сделало его инвалидом...

Но то было давно, а в настоящее время В.Петряев руководит в сельском Доме культуры вокально-инструментальным ансамблем "Славяне" и одновременно является директором Болгарского филиала музыкальной школы искусств по классу баяна. Владимир Яковлевич удивительный человек - волевой, интеллигентный, умный, добрый. Недаром к нему так тянется молодежь.

Мы пришли к Петряевым под вечер, когда на село опустились сумерки. Маленький грустный домик с видавшим виды деревянным крылечком на берегу озера... Подумалось: здесь наверняка живут боль и одиночество. Ведь мы шли в гости к инвалиду первой группы и его сестре, тоже инвалиду. Но поняли, что ошиблись, едва отворили дверь в аккуратную и чистую горенку и увидели склоненную над кнопками баяна юную девичью головку, а рядом, в инвалидной коляске, и самого учителя - Владимира Яковлевича Петряева. Одиночеством тут и не пахло! Что же касается боли...

В детстве он даже не успел толком помечтать о том, кем быть. Потому что уже в 15 лет оказался прикован к постели, и ни летчиком, ни моряком, ни даже простым инженером стать уже не мог.

Одно время была мысль поступить в техникум связи, но, представив, как его станут вносить на руках в аудиторию и как нелепо он будет выглядеть на фоне здоровых студентов, тут же решил никого, в том числе и себя, не напрягать учебой. К тому же инвалидная коляска в то время была непозволительной роскошью и для городского инвалида, что уж говорить о пареньке из глухомани.

Оставалось одно доступное увлечение - музыка. Молодежь конца шестидесятых сходила с ума от "Битлз". Юный Владимир Петряев не был исключением. Тем более что хорошо играл на семиструнной гитаре. А хотелось взять в руки необычную и очень модную в ту пору электрогитару, как у знаменитых англичан. Но где ее купить, а главное, откуда взять столько денег?

А тут один знакомый парнишка попробовал собственными силами такую красоту смастерить. Смастерить-то он ее смастерил, а вот подключить не смог. Принес Володе Петряеву, который давно уже техникой увлекался, даже выписывал журнал "Радио". Допотопной и смешной была та первая электрогитара, однако факт - Володька смог ее подключить и на ней можно было худо-бедно бренчать.

Но, как говорится, нет предела совершенству. Владимир загорелся сделать собственную, более "качественную" электрогитару. Составил чертежи, схемы, достал нужные детали. В этом ему очень помогли лучшие друзья - братья Морянины, Саша и Коля (Николай впоследствии стал поэтом), и Женя Гладков. Общими усилиями сделали довольно приличный по тем временам инструмент. Но одна гитара - не ансамбль, а хотелось создать музыкальный коллектив. И ребята придумали приделать датчики к акустическим гитарам, достали усилитель, а в качестве ударного инструмента приспособили... пионерский барабан. Так родился ансамбль. Его назвали торжественно - "Славяне" (идея Коли Морянина).

Репетировали на крыльце у Володи Петряева или на лужайке рядом с его домом. Как-то мимо проходил парторг совхоза, присел, хмыкнул и говорит:

- А ведь хорошо у вас получается, хоть и самоучки. Приходите выступать в клуб.

Это было не просто приглашение, это было признание! Володя Петряев постеснялся пойти в народ. Остальные же участники ансамбля упаковали самодельные инструменты и с энтузиазмом потащили их в сельский клуб - он в ту пору находился в бывших барских конюшнях на берегу озера. Володя с завистью смотрел на них в окно и думал, что в клубе, конечно же, будут танцы, которые он терпеть не мог. Ребята вернулись поздно вечером воодушевленные и счастливые. Их выступление прошло на "ура".

Для Володи Петряева началась новая жизнь - на второй концерт его все-таки затащили. Он независимо и гордо сидел в сторонке, на операторском месте, и регулировал работу электроаппаратуры.

Так в селе Три Озера родился инструментальный ансамбль. А вскоре он обрел солистов-вокалистов. Приехали на лето городские пацаны из Казани и предложили: "Давайте попробуем вместе: вокал - наш". Потом нашлись и свои, сельские голоса.

Ребят заметили, стали везде приглашать. Колхоз не скупился - выделял транспорт. Ездили с концертами по окрестным селам, выступали в райцентре и даже в Казани побывали на фестивале комсомольской песни, став дипломантами.

Состав ансамбля постоянно менялся: закончив школу, молодежь разъезжалась кто куда. Всегда на месте оставался только Владимир Петряев, которого безоговорочно признали художественным руководителем коллектива. В начале

90-х годов Владимир Яковлевич создал в селе еще два ансамбля - только уже в составе девчонок, и назывались они "Мечта" и "Последний шанс". Словом, культурная жизнь в селе била ключом. На фестиваль "Трехозерская весна" в Три Озера съезжались музыкальные коллективы со всего района.

Каждый год в августе на берегу озера возле дома Владимира Яковлевича Петряева собирается народ. Много бывает приезжих. Объятия, радостные возгласы, воспоминания, фото на память и... новая березка. Так повелось, что каждый, кто был "славянином", должен посадить березу. Целая роща уже выросла! Скоро ансамблю исполнится тридцать лет. Поседели мальчишки, которые его когда-то создавали, но по-прежнему глаза их светятся задором.

Руководителем сельского Дома культуры лет двадцать тому назад был симпатичный и обаятельный парнишка Анатолий Глухов, который дружил с Владимиром Петряевым. Часто вместе репетировали, спорили, строили планы, ведь Владимир тогда еще верил, что медицина продвинется вперед и доктора поставят его на ноги. Глухов поддерживал в нем эту веру и говорил, что о таланте Володи еще узнает весь мир. Как-то Анатолий съездил по турпутевке во Францию, а вернувшись, сообщил друзьям, что отныне мечтает жить только там. Над ним, конечно, посмеялись, мол, ишь ты чего захотел. Но прошло время, Анатолий стал студентом Ленинградского института имени Крупской, женился и, представьте себе, уехал-таки во Францию!

До сих пор в доме Владимира Яковлевича раздаются телефонные звонки с родины знаменитого шансонье Шарля Азнавура. Никто уже не удивляется - это подает о себе весточки месье Анатоль Глухофф. Подолгу на проводе висит, минут по тридцать. Смеется, когда его останавливают, говорит, что у них это дешево...

А Владимир Петряев живет все в тех же Трех Озерах, вот отметил недавно свое 60-летие.